وأول ( ذا ) من ( حبّذا ) اسما مثل ما * أولى تالي ( نعم ) واعدل فيهما وقبل أو بعد اذكرن مميّزا * ك ( حبّذا البيت الحرام حيّزا ) وربّما استغنى بالتّمييز عن * مخصوص ( حبّذا ) كقول من فطن ( ولو عبدنا غيره شقينا * فحبّذا ربّا وحبّ دينا ) وغير ( ذا ) ارفعه ب ( حبّ ) فاعلا * أو جرّه بالبا عليه داخلا وحاء ( حبّ ) فتحها مع ( ذا ) يجب * واضمم أو افتح عند ترك ذا تصب باب أفعل التفضيل ممّا بنوا فعل تعجّب بنى * أفعل في التّفضيل مثل ( الأحسن ) وما أبوا بناء ذاك منه لا * تجز بنا ذا منه نحو ( استعجلا ) وما به إلى تعجّب وصل * لمانع به إلى التّفضيل صل ف ( ذا أشدّ النّاس عجبا ) مثل ( ما * أشدّ عجبه ) فقس عليهما وما هناك شذّ قد شذّ هنا * فصوغ ( أقمن ) مؤذن ب ( أقمنا ) وفي ( ألصّ من شظاظ ) إذ ورد * ل ( ما ألصّه ) و ( ألصص ) مستند وصوغه من ( أفعل ) الفعل اطّرد * ومن مبين حمقا - أيضا - ورد وشذّ نحو قولهم ( أبيض من ) * وذا وشبهه بتأويل قمن وما بنوا من فعل مفعول بلا * لبس فليس نادرا ك ( أشغلا ) وغالبا أغناهم ( خير ) و ( شرّ ) * عن قولهم : ( أخير منه ) و ( أشرّ ) وفي التّعجّب ارو : ( ما خير ) و ( ما * شرّ ) بحذف الهمز وانصب بهما وأفعل التّفضيل إن تجرّدا * فبعده " من " يلزمون أبدا في النّعت والحال ، وفي النعت ندر * حذف وشاع لدليل في الخبر [ ويلزم الإفراد ، والتذكيرا * مصاحبا " من " لفظا أو تقديرا و " من " وما جرّته منه كالصله * في منعهم إثباتها منفصله وإن تكن بتلو " من " مستفهما * فلهما كن أبدا مقدّما كمثل : " ممّن أنت خير " ولدى * إخبار التّقديم نزرا وردا ومع إضافة أو " ال " " من " تجتنب * وإن تجامع " أل " فتأويل وجب وفصل أفعل و " من " بظرف أو * تمييز أو شبيه ظرف قد رووا